Владимирская область (94)

Археологи определили принадлежность двух средневековых вислых свинцовых печатей, найденных во Владимире в ходе спасательных раскопок в северной части средневекового города. Исследование показало, что буллы, скреплявшие не дошедшие до нас документы конца XII – начала XIII века, принадлежали княгине Марии Всеволжей – жене владимирского князя Всеволода Большое Гнездо и матери его двенадцати детей, основательнице Успенского Княгинина монастыря. Обе печати оттиснуты одной парой матриц. На одной стороне печатей помещено изображение святой Марии (предположительно Марии Египетской или Марии Персидской) в полный рост, держащей правой рукой у груди крест. По обеим сторонам от фигуры находится надпись: АГIЯ – МАРIЯ, над которой полукругом расположен ободок из точек. На другой стороне печатей оттиснуто изображение святого Дмитрия в полный рост, с копьем в правой руке и щитом – в левой. По сторонам...

Одну из наиболее ранних монет древнерусского государства – сребреник князя Владимира Святославича (около 960–1015 гг.) – обнаружила экспедиция Института археологии РАН при раскопках на Софийской стороне Великого Новгорода. Это третий сребреник князя Владимира, найденный за всю историю археологических исследований в Новгороде: первая такая монета была обнаружена археологами ИА РАН в 2010 году на Десятинном раскопе в Людином конце, вторая – в 2023 году на месте реконструкции здания «Морского центра капитана Н.Г. Варухина» в Неревском конце. На одной стороне сребреника изображен сидящий князь, в плаще, скрепленном на груди; правой рукой он держит крест на длинном древке, левая – прижата к груди. У левого плеча оттиснут княжеский знак – трезубец. По обеим сторонам от фигуры князя расположена надпись справа налево: ВЛАД[ИМИР А] СЕ ЕГО (СРЕБРО). На другой стороне помещено погрудное...

Берестяную грамоту № 724, датируемую 1161-1167 годами, в XII веке нацарапал Савва. Её нашли в Великом Новгороде на Михаилоархангельском раскопе. Многословное послание претендует на статус выдающегося, поскольку это редчайший случай, когда грамота описывает весьма протяжённое во времени событие. Текст грамоты гласит:«От Саввы поклон братьям и дружине. Покинули меня люди; а надлежало им остаток дани собрать до осени, по первопутку послать и отбыть прочь. А Захарья, прислав [человека через него] клятвенно заявил: «Не давайте Савве ни единого песца с них собрать. [Я] сам за это отвечаю (или: [Он] сам за это взялся, т.е. он самозванец)». А со мной по этому поводу сразу вслед за тем не рассчитался и не побывал ни у вас, ни здесь. Поэтому я остался. А Потом пришли смерды, от Андрея мужа приняли, и [его] люди отняли дань. А восемь [человек], что под началом Тудора, вырвались (или: вышли из...

Казалось бы, бесспорная истина: святого Георгия Победоносца издревле считали покровителем русской столицы, и его образ запечатлен на московском гербе, ставшем позднее частью герба государственного. Но почему святой изображен без нимба? И действительно ли на гербе, который за свою историю претерпел много символических изменений, изображен святой Георгий? Об этом до сих пор не утихают дискуссии. Кем возвысилась Москва  На Русь святой Георгий пришел из Византии вместе с принятием христианства. Сын святого Владимира Великого, князь Ярослав Мудрый первым принял крещение с именем Георгий, положив традицию почитания святого Георгия Победоносца на государственном уровне. Согласно византийскому же обычаю изображать на монетах и печатях как самого правителя, так и его святого покровителя, на монетах Ярослава впервые появляется пеший образ святого Георгия. Ярослав основал и первые на Руси...

Коллекцию Новгородского музея пополнила декоративная отделка ворота рубашки XVII века. Археологи обнаружили её во время исследований у Николо-Дворищенского собора в 2009 году.  Раскопки у стен проводились для понижения грунта и отвода вод от стен собора в преддверии празднования 1150-летия Великого Новгорода.  При раскопках в непосредственной близости от алтарного выступа была зафиксирована кирпичная гробница, а в области грудины погребенного мужчины исследователи обнаружили фрагмент текстиля – вышивку воротника рубахи.  Фрагмент текстиля извлекли монолитом и реставрировали на базе московской мастерской «Феномен», которую возглавляет художник-реставратор Наталия Синицына, крупнейший специалист в области реставрации изделий из текстиля и кожи.  Декоративная отделка ворота мужской рубашки украшена зеркально чередующимся орнаментом в виде повторяющихся сердцевидных...

18 мая 2026 года во Всемирный день музеев по приглашению директора и организатора Музея детектива Татьяны Пикуновой заместитель директора Института государства и права Российской академии наук, президент Национального исследовательского Центра правового наследия Нюрнбергского процесса (Академии Нюрнбергских принципов), автор книг о Нюрнбергском трибунале, Заслуженный юрист РФ, сенатор Международной ассоциации прокуроров, выдающийся юрист, писатель, историк, драматург и киносценарист Александр Звягинцев посетил это необычное культурное пространство, посвящённое истории детективного жанра и его связи с владимирским краем, в котором провел историк лекцию: «Тайны следствия и тайны творчества». Отвечая на вопросы присутствующих, Александр Звягинцев рассказал о своём профессиональном и творческом пути, встречах с известными коллегами, в том числе, героями музея: Юлианом...

Сергий Радонежский и церковно-политическая борьба в эпоху Куликовской битвы. Хорошо знавший русскую и византийскую монашескую традицию, преп. Сергий Радонежский в своём подвижничестве сочетал как "антониевское" (отшельническое), так и "феодосиевское" (общежительное) начало. Он принимал участие во многих церковно-политических событиях своего времени и в том числе в борьбе вокруг митрополичьей кафедры "всея Руси", вспыхнувшей после кончины святителя Алексея 12 февраля 1378 года. Подспудно эта борьба началась ещё в первой половине 1370-х годов, когда на политическом небосклоне Северо-Восточной Руси загорается яркая звезда великокняжеского духовника и печатника, а в недавнем прошлом - коломенского священника Дмитрия, более известного под именем Митяй. Этого смелого и самоуверенного человека московский князь Дмитрий Иванович решил возвести на митрополичью кафедру после кончины святителя...

Заметки к судьбе семьи Варфоломея-Сергия. Когда мы говорим об иге, то неизменно представляем себе картины разорённых деревень, порабощённых крестьян, угнанных в Орду ремесленников и рекрутов. Всем этим вынужден заправлять князь, маневрируя между стенающими крестьянами и норовящими получше угодить ордынскому хану соперниками - другими князьями, испрашивающими дозволения княжить в своих и соседних уделах. Особой строкой идёт духовенство - его у нас принято рассматривать как привилегированное сословие, укрепившее свои духовные, материальные и статусные позиции во время ордынского ига, - и купечество - слой населения, максимально разбогатевший благодаря торговым путям, проложенным ханами. Во всех этих картинах в тени обычно остаются бояре - представители элиты русского общества, приближённые к князю лица. По умолчанию их участие в делах государства и взаимоотношениях с Ордой ограничивается...

Исследователи Института археологии РАН на протяжении 30 лет ведут раскопки Ростиславля Рязанского, летописного города средневековой Руси, исчезнувшего в XVII веке. О чем говорят находки археологов? Почему малые средневековые города сегодня так интересуют историков? Об этом рассказали ученые — члены Ростиславской археологической экспедиции в рамках круглого стола, который прошел в пресс-центре медиагруппы "Россия сегодня". Городище Ростиславль расположено в Коломенском городском округе Московской области, на правом берегу Оки, на месте, где в I тысячелетии до нашей эры располагалось укрепленное поселение дьяковской культуры. В 1153 году на этом месте рязанский князь Ростислав Ярославич основал город Ростиславль. Город стал важным административным центром Рязанской земли, но к началу XVII века обезлюдел. В 1994 году на городище Ростиславля начались масштабные археологические работы. С...

Археогенетическое исследование погребения из саркофага XIV-XV века в Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском показало, что захороненный мужчина, вероятно, принадлежащий к средневековой знати, имел генетически смешанное происхождение. Наиболее вероятно, его происхождение связано с аланскими группами и средневековым населением Балкан, а его родители находились между собой в родстве, что нередко случалось среди аристократии. Результаты исследования опубликованы в журнале «Российская археология». Генетики и археологи провели комплексное исследование индивида, захороненного в Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском. Руководителем коллектива генетиков, в который вошли сотрудники Научного центра генетики и наук о жизни Университета «Сириус», Института общей генетики РАН и Центра генетики и генетической технологий МГУ, стал академик РАН Евгений Рогаев. Объект...

Ученые Владимирского государственного университета (ВлГУ) создали способ быстрого датирования археологических находок, который опирается на анализ состава костей животных методом комбинационного рассеяния света. Этот способ позволяет установить возраст объекта за несколько минут, сообщил доцент кафедры "Физика и прикладная математика" ВлГУ, кандидат физико-математических наук Дмитрий Абрамов. "Метод основан на определения отношения интенсивностей пиков комбинационного рассеяния света, соответствующих минеральной (гидроксилапатит) и органических (коллаген) составляющих костной ткани. Процессы диагенеза в археологических костях приводят к изменению этого отношения, что позволяет использовать их в качестве хроноиндикаторов для окружающего культурного слоя", - пояснил ученый. Исследование реализуется в рамках гранта Российского научного фонда, новый метод апробировали на образцах...

Термин «религиозный культ» означает религиозное почитание или поклонение образам и предметам, которые наделяются сверхъестественными свойствами. Христианский культ складывался постепенно: ранние христианские общины ограничивались тайными общими собраниями с проведением определённых ритуалов. Совершенствуясь и усложняясь с течением веков, религиозные церемонии и предметы христианского культа были призваны усилить религиозные чувства верующих, удовлетворить их эстетические потребности и помочь достичь высшей духовности. Как известно, христианство пришло на Русь в X веке. Древнерусские послы, направленные князем Владимиром в разные страны для изучения различных верований признали, что своей красотой, торжественностью религиозных служб и строгостью византийские храмы превосходят все остальные, а православная вера более всех подходит для души русского народа и его традиций. По велению князя...

В древнерусских летописях нет сведений о массовом и повсеместном сопротивлении крещению на Руси. Православие для населения Руси не было религией с чуждыми идеями: большинство людей было знакомо с христианством через контакты с Византией и Болгарией; до 988 года христианство приняли многие дружинники и купцы на Руси, побывавшие в Византии. Христианкой стала княгиня Ольга. Для жителей древнерусского государства были привлекательны христианские догматы, обещавшие праведникам после земных страданий райскую жизнь в потустороннем мире; проповеди читались на понятном языке. Но язычество не собиралось сдавать свои позиции, укоренившиеся в верованиях, обычаях и традициях. Выступления сторонников старой веры были направлены против быстрой и беспощадной христианизации. Особенно ожесточённой была борьба на Северо-Востоке Руси, где столкновения зачастую переходили в вооруженное сопротивление...

В 2025 году Архитектурно-археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа (рук. Е.Н. Торшин) и Волго-Окская экспедиция Института Археологии РАН (А.Е. Леонтьев) продолжили совместные исследования церкви Бориса и Глеба в Ростове Великом. Ранее изучение памятника проводилось в 1955 г. (Н.Н. Воронин), 1986–1994 гг. и в 2018–2022 гг. В ходе работ 1986–1994 гг. в основании ныне существующего здания церкви, возведенного в 1761 г., были выявлены остатки более раннего храма XIII в. К югу от здания XVIII в. были обнаружены отдельные участки упавших стен из плинфы на цемяночном растворе, плинфяной развал, содержащий большое количество фрагментов фресок (более 7 тыс. штук). На основании строительных материалов, упавшие стены были датированы десятыми годами XIII в. и связаны с церковью Бориса и Глеба, построенной по сообщениям Лаврентьевской летописи в 1214–1218 гг. князем Константином...

В Севастополе прошла сессия "Музейные маршруты России", которая была посвящена работе музеев с тысячелетним наследием. Развитие археологических музеев, современные подходы к работе с христианским искусством и древнейшее наследие сегодня – все эти темы обсуждались на площадке музейно-храмового комплекса "Новый Херсонес". Елена Харламова, директор департамента музеев и поддержки циркового искусства Минкультуры РФ: «Именно здесь, на Крымской земле, за короткий срок появился уникальный музейно-храмовый комплекс "Новый Херсонес", созданный трудом большого числа профессионалов, людей увлеченных, неравнодушных и понимающих, что их труд необходим стране, миру и будущим поколениям. Поэтому именно здесь мы решили обсудить работу музеев с древнейшими традициями в контексте современности». Кураторами этой сессии "Музейных маршрутов" выступили руководители сразу четырех федеральных...

В Древней Руси тысяцкие были заметными фигурами, роль которых в литературе оценена не полностью. Они являлись представителями правящей верхушки в войске и в городах; особое место они занимали в социальной структуре Новгорода. Исключительное положение тысяцких в древнерусском государстве объясняется распространением их полномочий на военную, административную, исполнительную и судебную ветви власти. Тысяцкий – определение и появление термина Первое упоминание о тысяцких относится к 1089 году: так в летописи Нестора называлась должность сыновей воеводы Вышаты, служившего при князе Ярославе Мудром. Предполагается, что должность тысяцких появилась значительно раньше XI века, так как организация общества у восточных славян строилась по десятичному принципу. Сначала это касалось войска, которое для лучшего управления делилось на десятки, сотни и тысячи воинских единиц; позднее десятичная...

Племя, проживавшее в лесных массивах Восточной Европы с конца I тысячелетия, в древнерусских летописях получило название «древляне». Примерно в VIII веке древляне вошли в состав племён, на основе которых сложилось древнерусское государство. Особенности жизни древлян вызывали и вызывают неизменный интерес учёных и любителей истории. На чём основано особое внимание к жизни древлян, и почему споры об их истории ведутся много десятилетий? Из каких источников взяты сведения о древлянах? Первым и главным источником информации о древлянах является древнерусская летопись, предположительно написанная в начале XII века монахом Киево-Печерского монастыря Нестором – «Повесть временных лет». До новых времён дошёл второй список «Повести временных лет», включённый в Лаврентьевскую летопись XIV века; перевод «Повести» на русский язык был сделан академиком Д.С. Лихачёвым и доступен для всех...

Трудно вообразить, как наши предки обходились без электричества, с учетом того, что в крестьянских домах окна «застеклялись» бычьим пузырем, и жилые помещения даже днем находились в полумраке. Помимо лучин, как у большинства малоимущего населения, в более состоятельных домах использовались факела, свечи, а затем появились и масляные светильники. Естественно, что исходя из эстетических потребностей, светцы – держатели лучин, подсвечники, светильники, масляные лампы и канделябры были одним из важных декоративных элементов жилища. Уникальная коллекция масляных светильников была найдена в славянском культурном слове при раскопках городища Саркел-Белая Вежа. Саркел, что на хазарском языке означало «Белый дом», а затем переименованный на славянский лад «Белая Вежа» - хазарский город-крепость на левом берегу реки Дон, построенный в 834-837 годах на перекрестке торговых путей. В 965 году Саркел...

Исследования археологов и антропологов Института археологии РАН подтвердили, что найденные в ходе реставрационных работ в Рождественском соборе Суздальского кремля останки действительно принадлежат одному из известных деятелей православной церкви – святителю Илариону, митрополиту Суздальскому и Юрьевскому. Ранее было неизвестно, сохранились ли мощи святителя Илариона после антирелигиозной кампании 1930–1940-х годов, в ходе которых мощи были извлечены из каменной гробницы. В 2024 году специалисты Института археологии РАН, Владимиро-Суздальского музея-заповедника и Владимирской епархии исследовали известное по архивным данным место погребения святого и обнаружили под грудами строительного мусора деревянный ящик с останками. На внутренней стороне одной из верхних досок ящика находилась надпись: «Останки погребения Первого митрополита Суздальского Илариона. + 1707». В 2025 году...